Wiener Festwochen 2010

 

Jeanne d'Arc

"Stryga!", "Haeretica!", "Relapsa!" - Ob die amorphe Masse das begreift, zu dem sie "Ja" sagt? Selbsternannte Autoritäten kauen dieser Masse jene Wörter vor, machen sie damit für sie mundgerecht. Und eines ist wohl allgemein klar: Die da solcherart beschimpft wird, das ist jene, die man - es ist nicht lange her - hat hochleben lassen.

Johanna auf dem Scheiterhaufen - sie erfährt, dass "Hosanna!" und "Crucifige!" leicht und schnell austauschbar sind und dass Letzteres die Erinnerung an das Erstere völlig auszulöschen scheint. Aber wenn "La Pucelle" in der extremen Ausgesetztheit des Scheiterns - der Scheiterhaufen gibt demselben den letzten Ort - ihren treuen Begleiter Frère Dominique um Antworten bittet, so will sie keine nach dem "Warum", sondern solche nach der Verifikation vergangenen und gegenwärtigen Erlebens.

Vorbildhaft werden

Gibt es eine Möglichkeit, aus dem Triumph - sie hat den handlungsschwachen König in die Krönungskathedrale nach Reims geführt und damit ihr Frankreich zu neuem Leben - und dem eigenen schmählichen Tod eine Summe zu bilden, hinreichend, um nichts weniger zu gewinnen als das ewige Heil - ja, um in dieser Hinsicht vielleicht sogar vorbildhaft zu werden als Heilige?

Inmitten stetig einander ablösender Kunststile und philosophischer Richtungen, welche allesamt den Anspruch des Avantgardistischen, vor allem aber des vielleicht doch endgültig Befreienden haben - von Dada und Surrealismus bis hin zu den gewaltigen Denkgebäuden, errichtet von Albert Camus, Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir - behauptet dezidiert christlich-katholisches Denken und Schreiben im Frankreich der 1920er und 1930er Jahre seinen Platz.

Poetisches Genie Paul Claudel

Repräsentiert wird dieses durch so unterschiedene Geister wie Georges Bernanos und Paul Claudel. Letzterer ist ein bekehrter Saulus - und das macht seine Position verständlich, auch seiner Jeanne gegenüber. Er, der einer besonderen Gnade bedurfte, er will sich dieser Gnade ständig versichern, und er lotet dazu seine eminente künstlerische Begabung bis an ihre Grenzen aus, um immer neue Möglichkeiten - zumal stilistische - zu finden.

Claudel war nicht nur ein poetisches Genie, er war auch ein eminent musikalischer Kopf, dem die klingende Kunst kompetent eingesetzte Herzenssache war. In seinem großen Schauspiel "Le soulier de satin" tritt denn bezeichnenderweise als vielleicht reizendste Figur des Dichters "Dona Música" auf. Sie ist die Verbildlichung dessen, was der Dramatiker in jedem Stück tut: Er dichtet die Musik mit.

Welttheater

Aber nur zweimal findet er auch kongeniale komponierende Teilhaber an seinen poetisch-musikalischen Gesamtkonzeptionen. Und es ist erstaunlich genug, dass es beide Male keine katholischen Komponisten sind, welche dem katholischen Gedankengut Claudels ihr Können zuwenden. Im Falle von "Le livre de Christophe Colombe" ist es der bekennende Jude Darius Milhaud, der Claudel'schen Sicht auf die katholische Heilige Jeanne d'Arc nimmt sich der schweizerisch-reformierte Arthur Honegger an.

Im Zusammenwirken der beiden ist etwas Besonderes entstanden: Mysterienspiel ebenso wie geradezu plakativ Kabarettistisches - Welttheater eben, dem nichts fremd bleiben darf, wenn es das Geheimnis heiligen Scheiterns in der Welt wenn schon nicht nachvollziehbar, so doch bedenkbar machen will.

Gestaltung: Johannes Leopold Mayer · zur Sendereihe