Semiotik trifft Zen - Roland Barthes und der Haiku

2. August 2020, 08:15

Roland Barthes findet in Japan eine Zeichenwelt vor, die den Vorstellungen seiner strukturalistischen Semiotik wesentlich näher kommt, als jene des Westens. Das Zeichen (z.B. eine Rose, die Leidenschaft ausdrücken soll), gebildet aus dem Signifikanten (die Rose) und dem Signifikat (die Leidenschaft), sei im Westen "erfüllt", sei "Sinn"; in Japan hingegen sei das Zeichen "leer", weil dort sein "Signifikat flieht, es gibt keinen Gott, keine Wahrheit, keine Moral ...".

Dies angewandt auf die Betrachtung des im Westen so oft missverstandenen Haiku, kann hilfreich sein, die richtige Haltung gegenüber diesem "literarischen Zweig des Zen" einzunehmen.

"Im Haiku ist die Beschränkung der Sprache Gegenstand einer Anstrengung, die uns unbegreiflich ist, denn es geht nicht um konzisen Ausdruck (...), sondern im Gegenteil darum, auf die Wurzel des Sinns einzuwirken, um zu erreichen, dass der Sinn sich nicht erhebt, sich nicht verinnerlicht, sich nicht einschließt, nicht ablöst, sich nicht ins Unendliche der Metaphern, in die Sphären des Symbols verliert." Der Haiku beschreibt nicht und definiert nicht, er sei "ein Erwachen vor der Tatsache" und reproduziere "die Zeigegeste des kleinen Kindes, das mit dem Finger auf alles Mögliche zeigt und nur "das!" sagt".

Joseph Lorenz liest Ausschnitte der Haiku-Kapitel aus Roland Barthes Japan-Buch "Das Reich der Zeichen". Die Haikus, vorwiegend aus der Feder (oder richtiger: des Pinsels) des japanischen Dichters Matsuo Basho (1644-1694), spricht Irina Wanka.

Gestaltung: Gudrun Hamböck und Beate Linke-Fischer.

Service

Roland Barthes, Das Reich der Zeichen. Aus dem Französischen von Michael Bischoff, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1981
Matsuo Basho, Auf schmalen Pfaden durchs Hinterland. Übers. G.S. Dombrady. Dieterich´sche Verlagsbuchhandlung, Mainz, 1985
Haiku. Japanische Gedichte. Ausgewählt und übersetzt von Dietrich Krusche. Dtv

Folgende Texte werden gelesen:
Roland Barthes: Welcher westliche Leser hätte nicht davon geträumt ...
Matsuo Basho: Alter Weiher ...
Roland Barthes: Wenn man auf die Metapher oder den Symbolismus verzichtete ...
Matsuo Basho: Alter Weiher ...
Roland Barthes: Der buddhistische Weg ist die Verhinderung des Sinns ...
Matsuo Basho: Stille ...
Roland Barthes: Im Haiku ist die Beschränkung der Sprache Gegenstand einer Anstrengung ...
Oshima Ryota: Das Glühwürmchen ...
Roland Barthes: Die westliche Kunst setzt "Eindrücke" in Beschreibungen um. Der Haiku beschreibt niemals...
Matsuo Basho: In Kyoto bin ich...
Roland Barthes: Die Beschreibung, ein westliches Genre, hat ihr spirituelles Gegenstück in der Kontemplation...
Matsuo Basho: Die Glocke hat den Tag hinausgeläutet...
Roland Barthes: Die Arbeit des Haiku liegt darin, dass die Befreiung vom Sinn durch einen vollkommen lesbaren Diskurs erfolgt ...
Matsuo Basho: Vollmond ...
Roland Barthes: Aus solchen Zügen (der Ausdruck passt zum Haiku: ein leichter Schnitt, in die Zeit gezogen) entsteht, was man als "Schau ohne Kommentar" bezeichnet hat ...
Matsuo Basho: Im Haus des Fischers ...
Roland Barthes: Da der Haiku weder beschreibt noch definiert, schrumpft er bis zur reinen und bloßen Designation ...
Matsuo Basho: Der Winterwind bläst ...

Sendereihe

• Du holde Kunst

Gestaltung

• Gudrun Hamböck

Übersicht

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• Japan. 1945 bis heute