Steh auf, werde Licht!

6. Jänner 2023, 07:05

1. Wider die Dunkelheiten - Bibelessay zu Jesaja 60,1-6

"Steh auf, werde Licht", heißt es in jenem Text aus dem Prophetenbuch Jesaja, der am 6. Jänner in katholischen Kirchen zu hören ist; sozusagen als Vorspann zur Erzählung von den Magiern aus dem Osten, die einem Stern gefolgt sind. Als der Stern über einem Haus in Bethlehem stehen blieb, wussten die Sterndeuter, dass sie den "neugeborenen König der Juden" gefunden hatten: nachzulesen im Matthäusevangelium.
Die katholische Theologin und Ordensfrau Christine Rod, Generalsekretärin der Österreichischen Ordenskonferenz, mag den Licht-Text von Jesaja. Angesichts vieler "Dunkelheiten" hält sie sich gern an Propheten: "Menschen, die größer und weiter sehen und die auch mir helfen, zu verstehen und Richtung zu finden. Menschen, die ins Wort bringen, was in Gottes Namen in Bewegung kommen und sein könnte."


2. 6. Jänner - Ein Feiertag und viele Bedeutungen

Als Dreikönigstag wird er hierzulande begangen, obwohl in der Bibel weder von Königen noch von der Zahl Drei die Rede ist. Weise Männer, Magier oder Sterndeuter, sind einem Stern gefolgt und haben ein göttliches Kind gefunden - so steht es im Matthäusevangelium und nur dort. Der Erscheinung des göttlichen Kindes verdankt der 6. Jänner seinen Namen "Epiphanie" oder "Epiphanias". Doch der 6. Jänner wird in manchen Kirchen auch als Heiliger Abend oder als Tag der Erwachsenentaufe Jesu im Jordan begangen, derer die Westkirche wiederum erst am Sonntag nach dem 6. Jänner gedenkt. Matthias Kapeller, katholischer Theologe und Latinist sowie Leiter der Pressestelle der römisch-katholischen Diözese Gurk-Klagenfurt, mit einem Überblick.


3. "Die ersten Christen" - Ein Besuch in der antiochenisch-orthodoxen Gemeinde in Wien

Auch sie ziehen ab dem 6. Jänner, ähnlich den Sternsingerinnen und Sternsingern, von Haus zu Haus, um die Wohnungen der Gläubigen zu segnen: Geistliche der antiochenisch-orthodoxen Kirche, deren Gottesdienst-Sprache Arabisch ist. Antiochia, die alte Hafenstadt im östlichen Mittelmeer und heute in der Türkei gelegen, hat einen besonderen, historischen Stellenwert für die gesamte Christenheit: In Antiochia wurden die Anhängerinnen und Anhänger des Jesus aus Nazareth zum ersten Mal als "Christianoi", als "Christen", bezeichnet, wie es in der "Apostelgeschichte" im Neuen Testament heißt. Seit den 1960er Jahren leben auch in Österreich arabische Christinnen und Christen. Markus Veinfurter mit Stimmen aus der antiochenisch-orthodoxen Gemeinde in Wien.


4. Welche Sprache spricht Gott? - Überlegungen aus Judentum, Christentum und Islam

Was Judentum, Christentum und Islam unter anderem verbindet, ist der Glaube, dass Gott sich offenbart. Der transzendente Gott, das große Andere, "spricht" also - und dies auch noch in einer Weise, die Menschen zu verstehen glauben. Wie ist das möglich? Welche Instanzen beanspruchen für sich, Dolmetscher Gottes zu sein? Und was bedeutet es, wenn Gott schweigt? Der Judaist Alfred Bodenheimer, der katholische Theologe Michael Seewald und der Islamwissenschaftler Thomas Bauer denken über die Kommunikation zwischen Gott und den Menschen nach. Jeder der drei Wissenschaftler setzt dabei seine eigenen Akzente, literaturwissenschaftlich, kulturgeschichtlich, theologisch, sodass ein interreligiöses wie interdisziplinäres Kaleidoskop entsteht. Ihr Buch ist in der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft wbg erschienen, Lena Göbl hat die Autoren interviewt.

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Bibelessay zu Jesaja 60,1-6

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