Das Feuer der Liebe: Sufi-Musik

8. April 2017, 21:58

Gerhard Kadir Tucek über die Herkunft des Wortes "Sufi"

"Viele sagen, dass Leben den menschlichen Körper durch die Hilfe der Musik erfüllt, aber die Wahrheit ist, dass das Leben selbst Musik ist",

meint der persische Dichter Hafiz. Musik wird von vielen großen Mystikern als eine der wichtigsten Methoden zur Erweckung der Liebe genannt und verehrt. Sie ist und war seit jeher Zentrum von Kult und Gottesdienst. Auch für die Sufis gilt Musik als Quelle ihrer Meditation.

Die Ursprünge der Sufi-Musik

Aus einem tiefen Naturverständnis richteten schon die Nomadenvölker in den zentralasiatischen Steppen ihr Leben in der rauhen Wildnis ganz auf Musik und Tanz aus. Als sich der Islam bis hin zu jenen Steppen ausbreitete, verschmolzen die Rituale der Nomaden mit denen der noch jungen Religion. Es entstand eine mystische Glaubens- und Lebensform, die Askese, Meditation, Musik, Tanz und die Lehren des Koran verband und Jahrhunderte überdauerte. Die Sufis werden Anhänger dieses neuen Weltbildes genannt.

Die vielen Gesichter des Sufismus

Der Sufismus, die mystische Strömung des Islam, hat viele Gesichter. Da gibt es die strengen Gläubigen, da gibt es die politische Seite, die Moslembrüderschaften, die vor allem in den Staaten des Maghreb eine bedeutende Rolle spielen, da gibt es den Volksislam mit den ekstatischen Heiligenfesten - obwohl es in der Theorie im Islam keine Heiligen gibt - und da gibt es die Sufimusiker, die ihre Hingabe an Gott in Musik umsetzen.

Auf der Suche nach der Einheit Gottes

Sufis sind Gottsucher, sagt der Musikethnologe Gerhard Kadir Tucek:

"Sie sind Menschen, die irgendwann einmal die unaussprechliche Süße Gottes erfahren haben und sich von da an in dieser Welt nicht beheimatet fühlen. Sie haben sich auf die Suche nach der verlorenen Einheit gemacht. Sufi ist eine Berufung, und kein Beruf. Sufi sein bedeutet: ein Mensch der Sehnsucht nach Gott zu sein".

In der Musik drücken die Klänge der Ney, einer Bambusflöte, diese Sehnsucht aus.

Das Holzblasinstrument des Orients

Die Ney, die in den Stücken der Mevlevi eine wichtige Rolle spielt, wird oft mit dem Menschen verglichen: Das Innere der Flöte muss leer sein, sonst kann man ihr keine Töne entlocken. Ähnlich ist es mit den Menschen: Wenn sie nicht leer sind, ist kein Platz für Gottes Atem in ihnen. Dieser Atem Gottes muss sich aber nicht unbedingt in klassischem Stil artikulieren.

Im Westen ist der bekannteste Vertreter der modernen Sufi-Musik der vor einigen Jahren verstorbene pakistanische Quawwali-Sänger Nusrat Fateh Ali Khan. Seine Musik hört man auch in westlichen Discos.

Wenn die Seele singt: das Makam-System

Die Sufi-Musik beruht auf dem so genannten Makam-System - neuntönig mikrotonal ausgerichtete Tonskalen, die mit spezifischen Klangstrukturen auf einem bestimmten Grundton aufbauen. Insgesamt gibt es dabei über 500 Arten von Makamen - Melodien-Linien. Jeder Makam hat seinen eigenen Gefühlsinhalt. So können Gefühle wie Freude, Traurigkeit oder Schmerz ausgedrückt werden. Die Sufis haben dieses Makam-System mit Poesie verbunden.

Der iranische Philosoph und Mystiker Suhrawardi schreibt:

"Musik lässt im Herzen nichts erwachen, was nicht schon dort ist. Die gewöhnlichen Menschen lauschen auf Musik entsprechend ihrer Natur, und die Novizen lauschen mit Sehnen und Ehrfurcht, während das Lauschen der Heiligen ihnen die Schau der göttlichen Gaben und Gnaden gibt. Aber schließlich gibt es noch das Lauschen der Geistig-Vollendeten, denen sich Gott unverschleiert durch Musik enthüllt".

indische und afrikanische Sufi-Musik

Auch auf dem indischen Subkontinent hat sich der Islam vor allem durch die Sufis verbreitet. Es entstand ein blühendes Musikleben, eine Tradition, die bis heute lebendig ist. Im indischen Bundesstaat Gujarat gibt es Dörfer mit den Nachkommen von muslimischen Einwanderern aus Ostafrika - die Sidi Goma, die einen eigenen Stil haben. Im Zikhr der Sidi Goma mischt sich indische und afrikanische Musik. Die schwarzen Sufis aus dem Gujarat haben erst vor kurzem die Aufmerksamkeit der Musikethnologen erweckt. Gut bekannt dagegen ist die klassische türkische Sufi-Musik.