Dolasila und Luianta - Restitution und Verantwortung

7. März 2026, 06:57

Mit der Sage, von der ich heute erzähle, bin ich aufgewachsen - in den Dolomiten, mit Ladinisch als Muttersprache. Die Fanesprinzessinnen Dolasila und Luianta waren für mich nie bloß Märchenfiguren. Sie waren politische Figuren.

Dolasila ist die Tochter des ungerechten Fanes-Königs. Eine Kriegerin, eine der besten Bogenschützinnen ihres Reiches. Ihr Vater raubt den Latemarzwergen - einem mythischen Bergvolk, das mit den Murmeltieren verbunden ist - den Schatz Aurona. Ein Akt von Hybris. Von Machtmissbrauch. Der Bruch eines alten Bündnisses zwischen Menschen und Naturwesen.

Dolasila erkennt dieses Unrecht. Und sie gibt den geraubten Schatz zurück. Das ist für mich der stärkste Moment der Sage: Eine junge Frau stellt sich gegen patriarchale Autorität, gegen dynastische Loyalität, gegen blinde Gefolgschaft. Sie entscheidet sich für Restitution - nicht aus Schwäche, sondern aus politischer Klarheit. Sie stellt eine gestörte Beziehung wieder her. Ihre Gerechtigkeit bewahrt sie nicht vor Gewalt. Dolasila wird verraten und fällt im Kampf.

Ihre Zwillingsschwester Luianta ist keine Kriegerin. Sie ist eine, die zuhört. Sie versteht die Sprache der Murmeltiere, warnt vor Übermut, vor Zerstörung, vor einem falschen Bündnis mit Macht und Gier. In ihr steckt eine frühe ökologische Sensibilität: Denn Frieden ist nicht nur ein Verhältnis zwischen Menschen. Er betrifft auch den Umgang mit Ressourcen, mit Natur, mit Lebensgrundlagen. Luianta bleibt als Mahnerin zurück. Sie erinnert daran, dass jedes gebrochene Bündnis Folgen hat.

Zwei Prinzessinnen stehen hier im Zentrum. Nicht als hübsches Beiwerk, sondern als handelnde Subjekte. Komplex und eigenständig. Versöhnung heißt nicht Harmonie. Sie heißt, Unrecht zu benennen und Verantwortung zu übernehmen. Gerechtigkeit entsteht durch den Mut, Macht zu hinterfragen - auch die eigene. Vielleicht liegt darin die Modernität dieser alten Fanes-Sage.

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