Überhaupt nur Tagebücher schreiben

18. Juli 2024, 06:57

"Über mich selbst nachdenken ist das Leben des Lebens", schreibt der reformierte Pfarrer und Schriftsteller Johann Caspar Lavater, und Novalis hält den Satz in seinem Tagebuch fest. Beiden kann kaum selbstverliebte Egozentrik vorgeworfen werden. Vielmehr ging es ihnen um ein Erkunden und Entwickeln des richtigen Lebens. Alle Tagebücher entstehen innerhalb des ideologischen Raums, den die historischen Gegebenheiten bieten, der für die eigene Individualität ausgelotet oder überschritten werden soll.

Gustav René Hocke, der große Erforscher des europäischen Tagebuchs, machte mir das an einem ganz besonderen Beispiel klar. Die "kopernikanische Wendung", schreibt er, "löste /.../ auch das "Ich" aus seiner festgefügten Weltall-Größe. Es erhöhte dafür ausgleichend /.../ seine Ich-Erfahrung."

Und dieses Ich beschreibt, kritisiert, sucht und entwirft sich im Tagebuch, als Teil der vorgefundenen Welt, die ein spezifischer, quasi atmosphärischer Grundton bestimmt - siehe kopernikanische Wende. Vorbilder waren lange Zeit Heilige oder Helden, später auch Philosophen und Dichter, auch Staatsmänner. Am häufigsten aber führt das Gewissen die Feder - auch bei nicht religiösen Diaristen. Blaise Pascal formulierte es so: "sich unter dem Blick Gottes in der Welt zu sehen".

Diese Gebundenheit - andere Welt, andere Zeit - ist mir auf besonders erstaunliche Weise am Beispiel der feministischen Vorkämpferin des frühen 20. Jahrhunderts, Rosa Mayreder, deutlich geworden, der das Tagebuch von Jugend an zur Selbsterziehung diente - für ein Lebenswerk, das bis heute Gültigkeit hat. Das Tagebuch aber verbarg sie vor allen, da das Frauentagebuch zu ihrer Zeit als Symptom der "Blaustrumpfmanie" und also der Unweiblichkeit galt.

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